【編者按】黨的十九屆六中全會(huì)的召開在各界引起熱烈反響?！拔易铌P(guān)注的是祖國統(tǒng)一，以及中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國馬克思主義更好結(jié)合的問題?！苯?，全國政協(xié)委員，香港中文大學(xué)當(dāng)代中國文化研究中心榮譽(yù)研究員凌友詩在中國網(wǎng)《越百年 向復(fù)興——各界學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神》欄目撰文表示，對馬克思主義的認(rèn)識和研究必須具備中華文化的視角。

全國政協(xié)委員，香港中文大學(xué)當(dāng)代中國文化研究中心榮譽(yù)研究員凌友詩

以下為原文（有刪改，原標(biāo)題為《此之謂中華民族的偉大復(fù)興》）：

黨的十九屆六中全會(huì)和《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》），受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。身為臺籍全國政協(xié)委員，我最關(guān)注的自然是祖國統(tǒng)一，以及中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國馬克思主義更好結(jié)合的問題。

涉臺表述值得關(guān)注

我留意到，從2020年開始，中國共產(chǎn)黨對兩岸統(tǒng)一的論述有了很大的變化。黨的十九屆五中全會(huì)會(huì)議公報(bào)指出，推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和祖國統(tǒng)一。關(guān)于統(tǒng)一的方式，不再限制于必須“和平統(tǒng)一”；關(guān)于統(tǒng)一后的安排，不再限制于“一國兩制”。我感到這樣更好了，我們不能再宥限自己于一種單一方式來處理臺灣這個(gè)棘手問題。統(tǒng)一是必然的目的，使用什么手段，和平、非和平或其他強(qiáng)制方式，是視乎情況。至于未來統(tǒng)一后臺灣實(shí)行什么樣的制度，須以國家的長治久安和全體中國人民的意愿來考慮。

到了黨的十九屆六中全會(huì)，會(huì)議公報(bào)中的涉臺表述更為堅(jiān)定明確，“堅(jiān)持一個(gè)中國原則和‘九二共識’，堅(jiān)決反對‘臺獨(dú)’分裂行徑，堅(jiān)決反對外部勢力干涉，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)?！蔽疑钚盼磥碇袊伯a(chǎn)黨和中央政府將出臺一系列主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)的舉措，包括軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、人文和社會(huì)等各個(gè)方面。這才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)有的態(tài)度和站位。

認(rèn)識當(dāng)代中國馬克思主義必須具備中華文化視角

讓我非常振奮的是，《決議》指出，“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，充分彰顯了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要地位?！傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！边@標(biāo)志中華民族主體性的回歸和文化自信的樹立。習(xí)近平總書記把“當(dāng)代中國馬克思主義”與 “中華五千年文明”的關(guān)系貫通了，從此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了明確的正當(dāng)性，可以大力地復(fù)興弘揚(yáng)。

未來，對馬克思主義的認(rèn)識必須具備中華文化、中國國情的視角，對馬克思主義的研究也要更重視它和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國國情之間的結(jié)合關(guān)系。

觀中國共產(chǎn)黨的歷史，了不起之處不僅在于國家建設(shè)和為民服務(wù)，還在于每一代領(lǐng)導(dǎo)人都以宏大的視野，回答了不同發(fā)展階段的時(shí)代之問。每一次問題的解決，中國共產(chǎn)黨都獲得了壯大和滋養(yǎng)，而每一次理論創(chuàng)新，中華民族在復(fù)興之路上也都向前邁進(jìn)一大步。走到今天，中國共產(chǎn)黨的成就有目共睹。

注：本文為作者觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)立場。

專題：越百年 向復(fù)興——各界學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神