考古學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)，除了其專業(yè)性之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)，一是實(shí)物性，二是發(fā)現(xiàn)性。前者讓普通人也能“眼見為實(shí)”，容易走近，產(chǎn)生共情；后者給人神秘性、新鮮性、未知性，能夠滿足人們所普遍具有的好奇心。為此，幾乎所有的重大考古發(fā)現(xiàn)都會(huì)成為社會(huì)的新聞熱點(diǎn)。30多年前，我先后在江蘇揚(yáng)州高郵神居山和徐州銅山小龜山分別參加發(fā)掘西漢廣陵王劉胥家族墓和西漢楚王劉注墓，就感受過大眾對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的喜愛，每當(dāng)我們有重要發(fā)現(xiàn)，僅靠口耳相傳，就會(huì)有成百上千的人來圍觀考古發(fā)掘現(xiàn)場。

近些年，隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)精神生活的需求也隨之旺盛，于是“公共考古”的事業(yè)應(yīng)勢(shì)而生?！肮部脊拧弊畛跽Q生于西方國家，說白了就是讓考古走出狹小的考古學(xué)術(shù)圈，走向大眾，讓普通人也能分享考古發(fā)現(xiàn)帶來的知識(shí)和樂趣。與此同時(shí)，考古旅游、考古研學(xué)、考古博物館、考古專題展、考古公共講座、考古科普書籍、考古文學(xué)、考古電影、考古文創(chuàng)等也受到了社會(huì)歡迎。

我國是“以人民為中心”的社會(huì)主義國家，為此，著名考古學(xué)家蘇秉琦先生早在1950年就提出“考古是人民的事業(yè)”這一觀點(diǎn)。新聞媒體長期以來也比較重視對(duì)重要考古發(fā)現(xiàn)的報(bào)道，但是，“公共考古”真正在中國興起還是近十幾年的事。如2009年的河南安陽“曹操墓”的考古發(fā)現(xiàn)，曾引起社會(huì)廣泛的關(guān)注，同一年，山西考古研究院建立了“公共考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)室”，2014年更名為“公共考古研究部”。也是2014年，中國考古學(xué)會(huì)成立“公共考古事業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)”，考古學(xué)家王仁湘先生擔(dān)任這個(gè)委員會(huì)的主任；這一年，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所還創(chuàng)辦了全國第一家《大眾考古》月刊，受到考古界的普遍好評(píng)。復(fù)旦大學(xué)的高蒙河教授還在學(xué)校開設(shè)了公共考古課。2021年，四川三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)在央視直播，吸引400多萬人在線圍觀和多達(dá)10億多人次的網(wǎng)絡(luò)閱讀討論量；中國年度十大考古發(fā)現(xiàn)專家評(píng)審現(xiàn)場直播同樣也獲得數(shù)以億計(jì)的公眾關(guān)注。

近年來，以習(xí)近平總書記為首的黨中央高度關(guān)心考古事業(yè)?？脊艑W(xué)家陳星燦先生和王巍先生先后走進(jìn)中南海為中央政治局集體學(xué)習(xí)解說考古與中華文明探源問題。習(xí)近平總書記提出要建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，指出“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”；全國政協(xié)也多次組織委員們討論考古對(duì)中華文明探源的意義，并組織委員走進(jìn)考古工地開展專項(xiàng)考察?？梢哉f，踐行考古學(xué)的人民性，本身就構(gòu)成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)的重要內(nèi)容之一。國家文物局作為中國考古事業(yè)的主管機(jī)構(gòu)，在公共考古方面也采取了建立對(duì)社會(huì)開放的“大遺址”“考古遺址公園”和“考古博物館”等機(jī)制。考古走向公眾，考古服務(wù)社會(huì)，是時(shí)代趨勢(shì)，也是人民的呼喚。

現(xiàn)在看來，考古走向大眾還有許多工作要做。我們的“考古遺址公園”和“考古博物館”的數(shù)量還不多；有時(shí)候考古發(fā)現(xiàn)的新聞報(bào)道渠道還不夠通暢；考古旅游和考古研學(xué)才剛剛起步；對(duì)考古發(fā)現(xiàn)做深入淺出的闡釋性陳列還沒有受到普遍重視，而這方面在國外已經(jīng)有非常成功的案例；面向公眾的考古講座還十分稀缺；考古機(jī)構(gòu)主動(dòng)設(shè)立公共考古部門并安排專門人員負(fù)責(zé)考古科學(xué)普及的也不多；考古科普讀物遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上讀者需求，反而對(duì)那些編造的“盜墓”故事的讀物影響很大；考古與互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化的結(jié)合已經(jīng)有諸多產(chǎn)品，但是真正成功的作品畢竟還少；至于考古現(xiàn)場向公眾適度開放的問題已經(jīng)議論了很久而難有突破；公共考古的制度性支持還是空白……

考古，一方面有它特殊的科學(xué)性要求，另一方面又深受公眾關(guān)注和歡迎；要讓考古走向大眾，一方面我們已經(jīng)取得諸多成就，但離人民的多樣性需求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其中，最匱乏的因素是什么？我認(rèn)為，就是科普。誠如袁靖先生所言，考古工作就是要探討中華文明起源和發(fā)展過程、再現(xiàn)中華民族的發(fā)展史，為中華民族修家譜，在實(shí)現(xiàn)歷史自覺，增強(qiáng)文化自信方面發(fā)揮重要的作用。中國考古走過百年，喚起的公眾考古熱情令我們欣喜，但考古的專業(yè)性又往往是一道難住他們的“攔路虎”，如果對(duì)祖先留下的瑰寶只能望而卻步，又何談自信？因此，我認(rèn)為，考古學(xué)家們要“雙向發(fā)力”，既要發(fā)展好包括科技考古在內(nèi)的學(xué)術(shù)事業(yè)，拓展我們對(duì)中國百萬年文化歷史和5000多年文明史的認(rèn)知，同時(shí)又能夠用一些生動(dòng)通俗的話語來做好面向大眾的考古科普，讓每個(gè)普通人都能夠成為心懷自信的歷史“閱讀者”和“解說員”。

我相信，隨著黨的二十大提出的中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)以及建立民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化等發(fā)展目標(biāo)的踐行，中國的考古學(xué)人一定會(huì)在各方面的支持下恪盡職守，千方百計(jì)讓考古成果更多走向大眾，走向世界。

（作者系全國政協(xié)委員，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長，中國考古學(xué)會(huì)公共考古專家指導(dǎo)委員會(huì)副主任）