潘岳在中華文明與中國(guó)道路學(xué)術(shù)論壇致辭：中國(guó)道路的世界意義

論壇開幕式上，中華文化學(xué)院第一副院長(zhǎng)潘岳致辭，他認(rèn)為，中華文明的核心要義排第一的是多元包容的大一統(tǒng)價(jià)值觀。

庫恩：精準(zhǔn)扶貧是消除西方對(duì)中國(guó)偏見的強(qiáng)有力的故事

庫恩在致辭中說：“我不忽視中國(guó)的錯(cuò)誤，也不粉飾中國(guó)以往或者當(dāng)前存在的問題。”他說，中國(guó)取得了很多成就，重大的成就是扶貧，這是必須要講的中國(guó)故事。

中央黨校原副校長(zhǎng)李君如：協(xié)商民主根植中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土

需要指出的是，我們說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q中國(guó)特色社會(huì)主義政府進(jìn)程中的問題，和我們?cè)诮鉀Q這些問題時(shí)要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位是一致的。

張?zhí)N嶺：新周邊關(guān)系是構(gòu)建命運(yùn)共同體的第一步

從建立社科院APEC政策研究中心，到提出東亞合作“多輪驅(qū)動(dòng)”理論，再到代表中國(guó)參與“東亞展望小組”、主持東亞自貿(mào)區(qū)專家組，張?zhí)N嶺被稱為“中國(guó)區(qū)域合作研究的探索者”。

漢學(xué)家安樂哲：“己欲達(dá)而達(dá)人”是一種新的國(guó)際關(guān)系可能性

“《論語》中的‘己欲達(dá)而達(dá)人’，描述了一種新的國(guó)際關(guān)系可能性。”北京大學(xué)哲學(xué)系人文講席教授、漢學(xué)家安樂哲講述研究中國(guó)古典哲學(xué)過程中所發(fā)現(xiàn)、具有現(xiàn)代價(jià)值的理念。?

錢乘旦：讓古老文明用傳統(tǒng)智慧化解現(xiàn)代問題

北京大學(xué)博雅講席教授、歷史系博士生導(dǎo)師錢乘旦在主旨演講中表示，多樣性是人類文明最本質(zhì)也是最重要的屬性。

• 羅伯特·庫恩：“中國(guó)奇跡”得益于這6大因素

  再則，中國(guó)政府的政策和目標(biāo)都著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，一般都有長(zhǎng)期、中期和短期目標(biāo)，并不斷根據(jù)形勢(shì)調(diào)整和修改實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的政策和措施。改革開放的決策，刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)了創(chuàng)新活力。庫恩認(rèn)為，扶貧是關(guān)于中國(guó)的舉世矚目的故事之一，但這一故事并未得到世界的充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)，也是最不為世界所充分認(rèn)識(shí)的故事之一。

• 錢乘旦：讓古老文明用傳統(tǒng)智慧化解現(xiàn)代問題

  但各國(guó)的發(fā)展道路是不同的，沒有統(tǒng)一的現(xiàn)代化模式。有過這一段經(jīng)歷后，秦始皇在公元前三世紀(jì)統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一從此就成為中華古典文明中最珍貴的遺產(chǎn)，它保證了中華文明的延綿不斷，保證了國(guó)家的永續(xù)長(zhǎng)存。崛起的結(jié)果是西方走上了現(xiàn)代化道路，由此而開創(chuàng)了一個(gè)新社會(huì)——現(xiàn)代社會(huì)。

• “全世界都在關(guān)注中國(guó)”— 中外學(xué)者共議“中華文明與中國(guó)道路”

  庫恩認(rèn)為，中國(guó)除了經(jīng)濟(jì)成功，有兩個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變值得大書特書：一個(gè)是從封閉到開放，成為經(jīng)濟(jì)全球化的領(lǐng)軍者；一個(gè)是從貧窮到富裕，為世界減貧事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)。

• 羅伯特·庫恩、李君如、易明、錢乘旦、房寧都來了，這個(gè)論壇很有料

  羅伯特·庫恩、李君如、易明、錢乘旦、房寧……11月1日至2日，20余位中外知名學(xué)者齊聚中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院），在主題為“中華文明與中國(guó)道路”的學(xué)術(shù)論壇上展開一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。

• 西方朋友常常追問的“中國(guó)特色社會(huì)主義”，這位部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給出了解答

  剛閉幕的中共十九屆四中全會(huì)就推進(jìn)“國(guó)家治理體系與能力現(xiàn)代化”做出重大戰(zhàn)略部署。道路決定命運(yùn)，文化傳統(tǒng)決定道路選擇。數(shù)千年來，中華文明塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文明根性。

• 王振民：必須關(guān)注香港青少年“學(xué)了什么”

  清華大學(xué)港澳研究中心主任、中國(guó)法學(xué)會(huì)香港基本法澳門基本法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王振民在北京受訪時(shí)表示，香港社會(huì)長(zhǎng)期缺乏對(duì)國(guó)家的客觀、全面認(rèn)識(shí)，恐誤人子弟。

• 潘岳：中國(guó)道路打破“歷史終結(jié)論”等四種論點(diǎn)

  中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記潘岳11月1日在北京表示，中國(guó)道路打破了“歷史終結(jié)論”“西方中心論”“國(guó)強(qiáng)必霸論”和“文明沖突論”。他分析，中國(guó)道路的世界意義在于打破了四種論點(diǎn)。

• 羅伯特·庫恩：扶貧，必須講的中國(guó)故事

  庫恩表示，中國(guó)成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和在非洲發(fā)展中國(guó)家展開的醫(yī)療、教育支援等舉措，都在提升中國(guó)軟實(shí)力。隨著中國(guó)與國(guó)際社會(huì)聯(lián)系更緊密、世界更關(guān)注中國(guó)，中國(guó)的國(guó)際形象十分重要。

• 漢學(xué)家安樂哲：“己欲達(dá)而達(dá)人”是一種新的國(guó)際關(guān)系可能性

  以“己欲達(dá)而達(dá)人”為例，安樂哲說，這一理念認(rèn)為，人們相互幫助、相互促進(jìn)，方能共同成長(zhǎng)、共同提高。他認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人主義的、零和博弈的人際、國(guó)際交往模式已難以解決當(dāng)今世界許多問題。

• 中外知名學(xué)者在北京共議“中華文明與中國(guó)道路”

  11月1日，中華文化學(xué)院（中央社會(huì)主義學(xué)院）主辦的“中華文明與中國(guó)道路”學(xué)術(shù)論壇在北京舉行。“唯有東西方文明交流互鑒，才會(huì)淬煉出真正的共同價(jià)值。”潘岳說。

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